4269 錦糸町　デリヘル 大吉 さんは今日はこんなことをまとめてみた

近代以降では、薬草そのものやこれを加工した製品に拠る治療から、薬草から抽出した有効成分やこれと同じ構造を持つ化学物質などが利用されている。しかしこういった単体分離した化学物質は効果が極端であったり、所定の症状にしか効果が無かったり、或いは副作用などデメリットも大きいという問題も抱えている。これらの事情にも絡んで、近年では薬草治療が徐々に見直されるようになっている。

現代医学の分野では、世界各地に伝えられた植物を調査、その結果新たな薬品が発見された例も数多い。こと17世紀?19世紀頃に活躍したプラントハンターはヨーロッパなど先進各国に様々な植物を持ち込んだが、こういった調査活動は今日でも続けられており、様々な症状に対抗できる可能性を求め、積極的に世界の伝統的な薬草の研究を行う研究者や製薬会社もある。

しかし薬草に含まれる化学物質は往々にして複雑で、複数の成分が効果に関与していたり、或いは単独では有害ですらある成分も含まれ、それらが互いに関係しあうことも少なくないなど、解析が困難な場合も多い。その一方では、ある症状に効能があると信じられていた薬草において、分析結果から効果が否定される場合もある。実際には薬効が無くても、効いた気分になってしまう可能性などの、いわゆるプラセボ効果であったり、或いは生理作用が検証できなかったりといった問題も含まれる。

薬品原料としては様々な植物がある。例えば中華料理では香辛料として用いられる八角にはシキミ酸が含まれるが、これを原料に化学反応を行いインフルエンザ治療薬のオセルタミビル（商品名「タミフル」）が合成される。ただ八角を幾ら食べてもインフルエンザには効かない。またシキミ酸は八角から抽出されるものの植物由来であることから安定供給の面で難があり、2006年には石油から合成されたリン酸オセルタミビルより化学反応を経てオセルタミビルを合成する手法が開発され、同薬の安定供給に期待がもたれている。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

薬品原料としての植物はとても多いんですね。

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なんかかっこいい論ですね！

決定論とは、あらゆる出来事は、その出来事に先行する出来事のみによって決定している、と考える世界観のひとつである。決定論には様々な種類があり、時として彼らの見解は鋭く対立する。

また、人間の意識のレベルから見れば、（あらかじめ決定していようが決定していまいが）選択の余地があると気付いた時点で、思いや行為を選ぶことも可能で、それによりどの因果の系列を起こすかそれなりに選ぶことはできるということから、決定論のような主体性を欠いた概念の実際上の有益さを疑問視する人もいる。

物理学においての決定論では、それを考えることの有益さという問題ではなく、人間を含めた物質を粒子の集まりとしてとらえ、その挙動によって粒子の未来の位置は決定されていると考えることから、結局人間の意志や思考を含めて絶対的に未来が確定されている状態をいう。従って、人間にはそもそも選択の余地などなく、人間の意志の結果も決定的であるとする。

確率的決定論（確率的非決定論）
未来は因果律によってではなく確率によって支配されており、その限りで未来は決定しているとする説。未来の一意性が否定されるため、これを決定論に分類してよいかどうかは見解が分かれる。未来が確率的に決まっている以上、因果的決定論と同様に、自由意志の存在は原則的に否定される（なお自由意志の項目の両立主義を参照）。

例；もしあなたが服を自由に選ぶためクローゼットを開ける。服を自由に選ぶことはできるがそれ以前に「クローゼットの中の服」と定められている。自由に服を選ぶことができるように見えるが実際は選ばれた中からしか選ぶことができない。

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決定論と実証
物理学者であり決定論者でもあったピエール＝シモン・ラプラスは、もし宇宙の全ての原子の運動および位置が分かるならば未来は完全に予測できると主張した。しかし、「宇宙の全ての原子の運動および位置が分かる」可能性は、現在ではハイゼンベルクの不確定性原理によって否定されている。決定論は、非決定論と同様に、実証不可能な仮説に留まると言われる。このことは、量子力学の観測問題と直接的に関わってくる問題であるが、現在の量子力学の標準的な解釈であるコペンハーゲン解釈では、非決定論が主流で、決定論的立場をとる学者はごくわずかにすぎない。アインシュタインは「神はサイコロをふらない」と言い、自ら創設者の一人となったはずの量子力学の標準解釈を否定し、決定論を擁護しようとしたが、アインシュタインが「標準解釈のパラドクス」と提示した思考実験は実験により現実にある現象であるとわかり、彼のもくろみは失敗した。
（以上、ウィキペディアより引用）

決定論ってなんかすげーな！

ポキポキが気持ちいい！

整体（せいたい）とは、脊椎・骨盤・肩甲骨・四肢等の体全体の骨格の関節の歪み・ズレ(亜脱臼)の矯正と、骨格筋の調整などを、(手足を使った)手技にて行うことで、症状の改善や治療をおこなう民間療法の一種である。「整体術」「整体法」「整体療法」と呼ばれることもある。

現在の整体の起源は、日本武術に伝わる手技療法に、伝統中国医学の手技療法や、大正時代に日本に伝わったオステオパシーやカイロプラクティックなどの欧米伝来の手技療法と、当時の治療家たちの独自の工夫などを加えたものを集大成したものである。

なお、柔道整復業（接骨,整骨）他とは、治療に対する思想、施術内容が全く異なる。

治療者の名義
整体の民間治療法を用いる者は整体師・整体士・整体療法士などの名称で呼ばれる。民間資格が乱立し、マットなどの商品をいわゆるマルチ商法で販売する業者が、講習代金と商品を抱き合わせで売るために、資格を作っているような場合がある。 このため整体師の一部からは、法制化による国家資格化を期待する意見もあるが、各流派の間で組織的な統合の合意がされていない事、あん摩マッサージ指圧師と業務が重複する可能性があること、国家資格化に伴う公的医療保険の適用による厚生労働省の医療費の更なる支出の増加などの理由から、実現性は疑問視される。（次項目参照のこと）

あはき法では、「あん摩マッサージ指圧・はり・きゅう・柔道整復」といった広義の医業類似行為を行うために、それぞれ3年以上の専門教育機関を卒業し国家資格の免許を受けることが義務付けられている。 「あん摩マッサージ指圧・はり・きゅう・柔道整復」以外の狭義の医業類似行為については、「当該医業類似行為の施術が医学的観点から少しでも人体に危害を及ぼすおそれがあれば、人の健康に害を及ぼす恐れがあるものとして禁止処罰の対象となる」とされている（厚生省医務局長通知）。
（以上、ウィキペディアより引用）

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